{"id":32270,"date":"2022-03-10T17:00:34","date_gmt":"2022-03-10T20:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/?p=32270"},"modified":"2022-04-07T14:41:01","modified_gmt":"2022-04-07T17:41:01","slug":"academicos-da-tamarineira-cantara-o-vale-do-paraiba-no-carnaval-virtual-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/academicos-da-tamarineira-cantara-o-vale-do-paraiba-no-carnaval-virtual-2022\/","title":{"rendered":"Acad\u00eamicos da Tamarineira cantar\u00e1 o Vale do Para\u00edba no Carnaval Virtual 2022"},"content":{"rendered":"
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Pavilh\u00e3o oficial da agremia\u00e7\u00e3o.<\/figcaption><\/figure>\n

A escola de Jundia\u00ed falar\u00e1 sobre as riquezas do vale do Rio Para\u00edba do Sul. O desfile se inicia na riqueza do pr\u00f3prio rio e sua import\u00e2ncia, passa pela prosperidade da \u00e9poca do caf\u00e9 na regi\u00e3o e segue pela riqueza imaterial, com a cultura do povo caipira.<\/p>\n

O enredo \u00e9 de autoria de Marcos Felipe Reis. Rayner Pereira, membro da equipe da Sociedade Rosas de Ouro, com passagens por Gavi\u00f5es da Fiel e \u00c1guia de Ouro, segue renovado como carnavalesco para 2022. O logo de autoria de Adalmir Menezes.<\/p>\n

Confira abaixo a sinopse oficial:<\/p>\n

“Um Vale de Riquezas”<\/em><\/strong><\/p>\n

Ah, o Vale do Para\u00edba do Sul! Um dos ber\u00e7os hist\u00f3ricos de nosso Brasil atravessou \u00e9pocas distintas, sempre demonstrando sua for\u00e7a ao longo dos tempos. Vale que \u00e9 abra\u00e7ado pela Mata Atl\u00e2ntica, abrigando toda a exuber\u00e2ncia da fauna e flora, al\u00e9m dos ind\u00edgenas e esp\u00edritos encantados da floresta. A mata faz parte da Serra do Mar, protegendo nascentes e o encontro dos rios Paraitinga e Paraibuna, de onde nasce o Rio Para\u00edba do Sul, que nutre e abastece as duas grandes regi\u00f5es de S\u00e3o Paulo e Rio de Janeiro. O Para\u00edba do Sul \u00e9 lar tamb\u00e9m de grandes peixes que enriquecem a fauna local e alimentam a popula\u00e7\u00e3o ribeirinha. O rio tem vida e d\u00e1 vida a esse grande vale de riquezas.<\/em><\/p>\n

\u201cOlhando o rio de frente<\/em>
\na extens\u00e3o \u00e9 igual \u00e0 gra\u00e7a<\/em>
\ndo ber\u00e7o em que sua alma<\/em>
\nadormecida sob a calma\u2026<\/em>
\nEternamente ficou.<\/em>
\nPara al\u00e9m cresce a serra<\/em>
\nQuanta magia e segredo!<\/em>
\nCantam as \u00e1guas revoltas<\/em>
\nQue na trilha deste Vale<\/em>
\nFluem livremente soltas\u201d<\/em>
\n(DONATO, Joz\u00e9)<\/em><\/p>\n

O Vale do Para\u00edba do Sul abriga muita hist\u00f3ria. Do passado recente do Brasil, traz a mem\u00f3ria do caf\u00e9. Desde pouco depois da chegada da Fam\u00edlia Imperial, o vale teve suas terras rabiscadas pelo verde dos cafezais, que se tornou uma das marcas do Imp\u00e9rio, sendo o principal produto do pa\u00eds. Quem cuidava dessas terras era o Visconde do Rio Preto, que tinha centenas de escravos a seu trabalho nos milhares de p\u00e9s de caf\u00e9. Os grandes casar\u00f5es refletiam a riqueza da corte, trazendo para dentro do vale a riqueza da capital Rio de Janeiro. Mas toda essa prosperidade era manchada pelo sangue dos escravos. A escravid\u00e3o tingiu mais ainda as terras j\u00e1 vermelhas da regi\u00e3o por anos, mesmo depois da lei de liberdade que foi s\u00f3 para ingl\u00eas ver mesmo, no meio das planta\u00e7\u00f5es dos morros do Vale. O povo negro era como pe\u00e7as do mercado, sendo comercializado e desumanizado, separado de suas origens e de quem eles eram. Muitos dos escravizados que conseguiam fugir do a\u00e7oite, para serem guiados pelas matas adentro, precisavam das batidas altas dos tambores que acompanhavam o canto que ressoava dos quilombos que se formavam pelas entranhas da Serra da Beleza. \u00c9 deste batuque pela liberdade que nasce o jongo da regi\u00e3o, tocado em roda nos dias de santos para manifestar f\u00e9, gratid\u00e3o e amor \u00e0 terra do vale no Quilombo S\u00e3o Jos\u00e9 da Serra.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
Logo oficial do enredo.<\/figcaption><\/figure>\n

“Quando eu morrer n\u00e3o precisa me enterrar<\/em>
\nMe joga no Para\u00edba, deixa as \u00e1gua me lev\u00e1<\/em>
\nA carne os peixe come, os ossos deixa afund\u00e1” <\/em>
\n(\u201cQuando eu Morrer\u201d jongo de M\u00e3e Zeferina, do Quilombo S\u00e3o Jos\u00e9 da Serra)\u00a0<\/em><\/p>\n

O Quilombo de S\u00e3o Jos\u00e9 da Serra, protegido pelo seu jequitib\u00e1 centen\u00e1rio, pela for\u00e7a de seus habitantes e pela sabedoria do Preto Velho, resiste at\u00e9 hoje em suas ra\u00edzes africanas, com muita m\u00fasica e boa comida.<\/em><\/p>\n

E esse misto de religiosidade, festa e culin\u00e1ria se espalhou pelo vale e se estende at\u00e9 hoje no que comp\u00f5e a riqueza imaterial desta terra, a sua cultura. Todos s\u00e3o recebidos com uma cozinha \u00fanica, uma mesa farta, com leit\u00e3o assado e a tradicional farofa de formiga, iguarias culin\u00e1rias da regi\u00e3o. Tudo isso temperado pelo toque encantador da viola e de manifesta\u00e7\u00f5es culturais locais, como a Catira. Este povo festeiro e acolhedor j\u00e1 foi descrito por Monteiro Lobato como pregui\u00e7oso e \u201cparasita da terra\u201d.<\/em><\/p>\n

“Este funesto parasita da terra \u00e9 o CABOCLO, esp\u00e9cie de homem baldio, semi-n\u00f4made, inadapt\u00e1vel \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o, mas que vive \u00e0 beira dela na penumbra das zonas fronteiri\u00e7as.” (LOBATO, Monteiro)<\/em><\/p>\n

Mas a\u00ed chega Mazzaropi e resgata o orgulho de ser caipira, que ganhou ares de esperteza, passando a ser o grande vencedor de suas demandas. Nada de pregui\u00e7a, passou a prosperar e a dar for\u00e7a para sua cultura e sua gente.<\/em><\/p>\n

A religiosidade tamb\u00e9m \u00e9 forte neste povo caipira, que parte em romaria \u00e0 Aparecida, para pedir paz e prosperidade \u00e0 M\u00e3ezinha negra do Brasil.<\/em><\/p>\n

“Sou caipira pirapora<\/em>
\nNossa Senhora de Aparecida” (TEIXEIRA, Renato)<\/em><\/p>\n

E tantas outras manifesta\u00e7\u00f5es atravessaram o tempo trazidas pelas fam\u00edlias em suas tradi\u00e7\u00f5es. O Mo\u00e7ambique e o congado para o Divino hoje em dia s\u00e3o formas de agradecimentos \u00e0s preces atendidas. A Folia de Reis tamb\u00e9m \u00e9 forte na regi\u00e3o, com muita m\u00fasica e dan\u00e7a. Ali\u00e1s, o samba de S\u00e3o Paulo tamb\u00e9m teve muita influ\u00eancia dos cantos de lavoura e da musicalidade da f\u00e9 caipira em seu andamento, muito chamado de \u201csamba rural\u201d. E, coroando o sincretismo entre tradi\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas e matriz africana e toda a simbiose f\u00e9-comida-m\u00fasica, a Festa de S\u00e3o Benedito, santo negro padroeiro dos cozinheiros, anunciada pela Cavalhada.<\/em><\/p>\n

Enfim, o Vale do Para\u00edba do Sul est\u00e1 sempre de portas abertas para quem quiser se entregar \u00e0 cultura caipira, \u00e0s ben\u00e7\u00e3os de S\u00e3o Benedito, ao aroma e sabor do caf\u00e9 e \u00e0s for\u00e7as do rio. E a Tamarineira faz hoje um convite, mesmo que virtual, para que todos possam conhecer um pouco deste grande Vale de Riquezas. Embarque conosco nesta viagem!<\/em><\/p>\n

SETORES<\/em><\/strong><\/p>\n

SETOR 1: O Ouro Azul – a bacia do Para\u00edba do Sul<\/em>
\nSETOR 2: O Ouro Negro – o Vale do Caf\u00e9<\/em>
\nSETOR 3: O Ouro Imaterial – a cultura caipira do vale<\/em><\/p>\n

Refer\u00eancias<\/em><\/strong><\/p>\n

DONATO, Joze. Poema e poesias. Rio Para\u00edba do Sul. Jun. 2010. Disponivel em: http:\/\/m.jozeddonato.webnode.com.br\/news\/rio-paraiba-do-sul-\/. Acesso em mar. 2022.<\/em>
\nGuia Vale historico. Hist\u00f3ria do Vale Hist\u00f3rico. 2022. Disponivel em: https:\/\/guiavalehistorico.com\/historia-do-vale-historico. Acesso em mar.2022.<\/em>
\nINCRA. Cole\u00e7\u00e3o Terras de Quilombos. Comunidade Quilombola S\u00e3o Jos\u00e9 da Serra. Rio de Janeiro. 2016. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.gov.br\/incra\/pt-br\/assuntos\/governanca-fundiaria\/sao_jose_da_serra.pdf . Acesso em mar.2022.<\/em>
\nJongo do Quilombo S\u00e3o Jos\u00e9. M\u00e3e Zeferina. Quando eu morrer. Disponivel em: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fDDyoFx9FaI. Acesso em mar.2022.<\/em>
\nLOBATO, M. J.R. Urup\u00eas. Velha praga. O Estado de S\u00e3o Paulo. 1914. Disponivel em: https:\/\/queimadas.dgi.inpe.br\/~rqueimadas\/material3os\/mlobato.htm Acesso em mar. 2022.<\/em>
\nMESTRINEL, F.A.S. O samba e o carnaval paulistano. Governo de S\u00e3o Paulo. Publicado em fevereiro de 2010. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.historica.arquivoestado.sp.gov.br\/materias\/anteriores\/edicao40\/materia06\/. Acesso em jan. 2022.<\/em>
\nRede Globo de televis\u00e3o. Agroneg\u00f3cio. Globo Rural. Globo Rural retrata o Vale do Para\u00edba em especial de 42 anos. Dispon\u00edvel em: https:\/\/globoplay.globo.com\/v\/10195958\/programa\/. Acesso em jan. 2022.<\/em><\/p>\n

Regras do concurso de samba-enredo<\/strong><\/p>\n

Os interessados em inscrever sua obra devem gravar o samba com duas passadas, \u00e0 capela ou com instrumentos, e enviar tanto o arquivo de \u00e1udio como a letra do samba (em .doc) para academicosdatamarineira@gmail.com, at\u00e9 o dia 10 de maio. O mesmo e-mail vale para compositores que queiram sanar d\u00favidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A escola de Jundia\u00ed falar\u00e1 sobre as riquezas do vale do Rio Para\u00edba do Sul. O desfile se inicia na riqueza do pr\u00f3prio rio e sua import\u00e2ncia, passa pela prosperidade da \u00e9poca do caf\u00e9 na regi\u00e3o e segue pela riqueza imaterial, com a cultura do povo caipira. O enredo \u00e9 de autoria de Marcos Felipe<\/p>\n","protected":false},"author":358,"featured_media":32271,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[227],"tags":[],"class_list":["post-32270","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carnaval-virtual-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/358"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32270"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32270\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32341,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32270\/revisions\/32341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}