{"id":32514,"date":"2022-05-11T15:00:04","date_gmt":"2022-05-11T18:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/?p=32514"},"modified":"2022-05-09T21:40:28","modified_gmt":"2022-05-10T00:40:28","slug":"quilombo-urbano-conheca-o-enredo-da-imperiais-de-madureira-para-o-carnaval-virtual-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/quilombo-urbano-conheca-o-enredo-da-imperiais-de-madureira-para-o-carnaval-virtual-2022\/","title":{"rendered":"Quilombo Urbano! Conhe\u00e7a o enredo da Imperiais de Madureira para o Carnaval Virtual 2022"},"content":{"rendered":"

O GRESV Imperiais de Madureira divulgou o enredo que levar\u00e1 para a disputa do Grupo Especial do Carnaval Virtual.<\/p>\n

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Pavilh\u00e3o oficial da agremia\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

A tricolor de Madureira, no Rio de Janeiro\/RJ, apresentar\u00e1 o enredo “Quilombo Urbano”<\/em>, de autoria do enredista Marcos Felipe Reis em parceria com Anderson Silva e Yago Medeiros.<\/p>\n

Confira abaixo a justificativa e a sinopse do enredo:<\/p>\n

QUILOMBO URBANO<\/strong><\/em><\/p>\n

JUSTIFICATIVA<\/strong><\/em><\/p>\n

Cada vez mais se faz necess\u00e1ria a reafirma\u00e7\u00e3o das identidades negras brasileiras, e a escola de samba, mesmo que virtual, tem um papel social e pol\u00edtico importante na propaga\u00e7\u00e3o de saberes. A Imperiais de Madureira em suas pesquisas para o carnaval virtual 2022 escolhe retratar tr\u00eas Quilombos da cidade do Rio de Janeiro e trar\u00e1 para a avenida virtual as hist\u00f3rias de Quilombos urbanos que resistem \u00e0 especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria: O Quilombo da Pedra do Sal, Quilombo de Camorim e Quilombo de Sacop\u00e3.<\/em><\/p>\n

Apesar das particularidades desses tr\u00eas Quilombos, o fato em comum entre eles \u00e9 que s\u00e3o os que ainda resistem e lutam por espa\u00e7o na cidade do Rio de Janeiro contra a invas\u00e3o de poderes em seus territ\u00f3rios.<\/em><\/p>\n

O enredo se prop\u00f5e a relacionar cada Quilombo com os orix\u00e1s pedindo prote\u00e7\u00e3o e for\u00e7a para sua luta, mostrando sua cultura, festividade e seu povo ao longo do desfile.<\/em><\/p>\n

SINOPSE<\/strong><\/em><\/p>\n

Por entre as paisagens da Cidade Maravilhosa, no meio das constru\u00e7\u00f5es que dividem o tempo em passado e futuro, est\u00e3o s\u00edmbolos de resist\u00eancia de um povo. Na verdade, de v\u00e1rios povos que formam hoje n\u00e3o s\u00f3 a cidade do Rio de Janeiro, mas tamb\u00e9m a popula\u00e7\u00e3o brasileira. A luta pela liberta\u00e7\u00e3o, chamada de rebeldia pelos senhores brancos, fez transcender a chama energ\u00e9tica dos caminhos aben\u00e7oados por Exu, no meio das antes matas de Ox\u00f3ssi e pelas batalhas de Ogum, que abra\u00e7am e protegem essa gente fugida de sua senten\u00e7a escrava. Pedimos prote\u00e7\u00e3o desses tr\u00eas orix\u00e1s e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Xang\u00f4 em justi\u00e7a para contar a hist\u00f3ria de tr\u00eas s\u00edmbolos da resist\u00eancia negra carioca.<\/em><\/p>\n

QUILOMBO<\/strong><\/em><\/p>\n

Quilombos s\u00e3o comunidades ancestrais que dividem sua sabedoria e suas lutas por respeito e reconhecimento. Um local de resist\u00eancia frente \u00e0 realidade e a condi\u00e7\u00e3o de desigualdade impostas pela segrega\u00e7\u00e3o social e racial. Todo Quilombo tem muito de escola, muito de hist\u00f3ria. Hist\u00f3ria de quem fugiu do estalo da chibata em busca de se reencontrar com sua hist\u00f3ria. Quilombolas ainda lutam para terem seus espa\u00e7os respeitados, livre das agarras da especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria que avan\u00e7a pela cidade.<\/em><\/p>\n

SACOP\u00c3! OGUM I\u00ca!<\/strong><\/em><\/p>\n

Ogum reflete sua trajet\u00f3ria de luta, na batalha para continuar a hist\u00f3ria de antepassados escravizados fugidos de Maca\u00e9 e muito antes trazidos da Nig\u00e9ria. Seus filhos, crias da favela, resistiram \u00e0 retirada pelas grandes elites se espelhando na figura de Zumbi dos Palmares e pedindo consagra\u00e7\u00e3o ao Rei Congo. Nos versos de seu l\u00edder Luis Sacop\u00e3, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre valorizada como arma de forja para denunciar o racismo e ir contra os tribunais que impuseram sil\u00eancio de suas vozes, fechando as portas do Quilombo, assombrando e trazendo novamente o fantasma das correntes dos tempos de escravid\u00e3o. Mas Quilombo \u00e9 guerreiro e vai \u00e0 luta ao lado de seu pai, vencendo suas batalhas gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o a cada 20 de novembro em meio \u00e0s rodas de samba alimentadas com a tradicional feijoada de todas as festividades. E faz seu carnaval, saindo com o bloco Sacop\u00e3 pelas ruas brincando, por ironia, com a mesma elite branca que quer despej\u00e1-los.<\/em><\/p>\n

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Logo oficial do enredo<\/figcaption><\/figure>\n

CAMORIM! OK\u00ca AR\u00d4!<\/strong><\/em><\/p>\n

A hist\u00f3ria continua, indo pelas bandas de Jacarepagu\u00e1, regi\u00e3o de antigos engenhos de cana-de-a\u00e7\u00facar, protegida pela floresta e do lago Jacar\u00e9pagu\u00e1, que d\u00e1 vida aos peixes que d\u00e3o nome ao Quilombo. A Floresta da Pedra Branca auxilia na preserva\u00e7\u00e3o dos costumes, segredos e encantos de seu povo. Povo que tamb\u00e9m abra\u00e7a a floresta, reflorestando sua fortaleza para n\u00e3o deixar morrer sua ancestralidade. \u00c9 Ox\u00f3ssi se manifestando pela for\u00e7a das matas, servindo de abrigo para os que fugiam. Os Quilombolas se orgulham de sua heran\u00e7a passada pelo l\u00edder Adilson Almeida ritmada nos passos dos seus capoeiristas e dan\u00e7ada no jongo em volta da fogueira noite a dentro. A sabedoria de Ox\u00f3ssi \u00e9 presente na adora\u00e7\u00e3o e respeito a Santo Gon\u00e7alo do Amarante, que exalta os antepassados que descansam em sua capela. Camorim \u00e9 Sankofa, que ruma ao futuro sem esquecer as ra\u00edzes das matas de seu passado.<\/em><\/p>\n

PEDRA DO SAL! LAROY\u00ca!<\/strong><\/em><\/p>\n

Aqui, os barcos que iam e vinham pelo porto abriram espa\u00e7o para que os tambores n\u00e3o cessassem, dando caminho para diversos manifestos negros. Pelas Ruas do Lavradio, muitos eram os corpos retirados j\u00e1 sem vida dos grandes navios e os que ainda restavam eram comercializados a c\u00e9u aberto, horrorizando parte da popula\u00e7\u00e3o. As rodas de candombl\u00e9 emanavam for\u00e7a enquanto os despachos eram firmados nas ruas e esquinas pedindo prote\u00e7\u00e3o de Exu para os que ali viviam, bem como fim dos mercados de escravos. A Pequena \u00c1frica se consolida como ra\u00edz nas m\u00e3os de Dami\u00e3o Braga, guardando a semente desse Rio sambista que se conhece e admira hoje. Os frutos da grande \u00e1rvore floresceram com o tempo e deles brotaram as rodas de samba e chorinho. Exu tamb\u00e9m \u00e9 voz, movimento e inspira\u00e7\u00e3o para grandes nomes como Donga, Sinh\u00f4, Pixinguinha e tantos outros que tornaram e tornam a regi\u00e3o reduto importante para a ess\u00eancia negra carioca.<\/em><\/p>\n

URBANO!<\/strong><\/em><\/p>\n

A cidade cresce, avan\u00e7a e n\u00e3o quer parar. Por\u00e9m, se engana quem pensa que a hist\u00f3ria terminou. Os quilombolas seguem se inspirando em suas cren\u00e7as por dias melhores, empunhados com o machado de Xang\u00f4 lutando para n\u00e3o se perderem no tempo, virando somente mem\u00f3rias de poucos livros de hist\u00f3ria. \u00c9 preciso romper as barreiras f\u00edsicas e sociais para que o restante do Rio de Janeiro n\u00e3o perca uma de suas tantas ess\u00eancias. Vamos dar as m\u00e3os a Luis Sacop\u00e3, Adilson Almeida, Dami\u00e3o Braga, todos os l\u00edderes e n\u00e3o-l\u00edderes que lutam a cada dia nesse xir\u00ea em pedido de igualdade e representatividade.<\/em><\/p>\n

Vamos junto de nossa \u00c1guia guerreira levantar a bandeira pelas vozes negras suburbanas, pelos quilombos urbanos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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