{"id":39338,"date":"2023-05-17T17:00:45","date_gmt":"2023-05-17T20:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/?p=39338"},"modified":"2023-10-11T00:22:28","modified_gmt":"2023-10-11T03:22:28","slug":"imperio-da-praca-xi-cantara-o-morro-da-serrinha-no-carnaval-virtual-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/imperio-da-praca-xi-cantara-o-morro-da-serrinha-no-carnaval-virtual-2023\/","title":{"rendered":"Imp\u00e9rio da Pra\u00e7a XI cantar\u00e1 o Morro da Serrinha no Carnaval Virtual 2023"},"content":{"rendered":"

Campe\u00e3 do Grupo de Acesso I em 2022, o GRESV Imp\u00e9rio da Pra\u00e7a XI apresentou o enredo que marcar\u00e1 o seu retorno ao Grupo Especial do Carnaval Virtual em 2023.<\/p>\n

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Pavilh\u00e3o oficial da agremia\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

De autoria de Lucas Guerra, a preto e dourado do Rio de Janeiro\/RJ ir\u00e1 contar as musicalidades do Morro da Serrinha atrav\u00e9s do enredo “Batuques e cantorias para cantar a velha Serrinha”.<\/i><\/p>\n

Confira abaixo a sinopse do enredo divulgada pela agremia\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

“Batuques e cantorias para cantar a velha Serrinha”<\/i><\/b><\/p>\n

SINOPSE<\/b><\/em><\/div>\n
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Ou\u00e7a!<\/em>
\nDa \u00c1frica ancestral ecoam os tambores daqueles que batalham pelos seus. Origem Bantu carregada nas caba\u00e7as, segredos guardados nas mem\u00f3rias e perpassados em cantos de saudade sob o luar. Ofange que cortou dores e protegeu seu povo na viagem ao qual foram submetidos. Ra\u00edzes das sementes salvaguardadas que aqui germinaram e floresceram um novo tempo. Que a for\u00e7a do senhor da guerra siga nos acompanhando na reafirma\u00e7\u00e3o de nossa origem. Proteja-nos, guerreiro. \u00d2g\u00fan Ie\u00e9!<\/em><\/div>\n
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Ou\u00e7a!<\/em>
\nDos poderosos e implac\u00e1veis engenhos interioranos ressoam palmas e cantorias das sanzalas. O bater forte dos p\u00e9s no ch\u00e3o levanta a poeira e eleva os desejos aos esp\u00edritos que guardam os trabalhadores. N\u00e9voa que traz de volta os protetores, dan\u00e7a que resistiu \u00e0 travessia, for\u00e7a que resistiu \u00e0 dor. Junto da noite ca\u00eda a l\u00e1grima, junto da l\u00e1grima vinha a esperan\u00e7a. Foi em 13 de maio que as almas viram nos c\u00e9us as asas da liberta\u00e7\u00e3o dos engenhos. Celebra\u00e7\u00e3o que foi do dia para a noite na fuma\u00e7a da maria rumo \u00e0 capital. Embelezamento central, embranquecimento local. Bonde que vai pra longe e chega no Madureiro, colina verde como a esperan\u00e7a e destino de nossa andan\u00e7a. Se sanzala \u00e9 morada, a serra tamb\u00e9m h\u00e1 de ser.\u00a0<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
Ou\u00e7a!<\/em>
\nDe mais lugares chegaram outra gente, vieram as heran\u00e7as e a cultura que, junto \u00e0 nossa, nos fizeram permanecer de p\u00e9. Nessa colina reuniam as mem\u00f3rias entrela\u00e7adas pelas cantigas e batuques em celebra\u00e7\u00e3o ao novo peda\u00e7o de ch\u00e3o. A mata da serra guardava os esp\u00edritos das florestas, baixando nos terreiros onde eram louvados os ancestrais de toda gente. De longe se ouvia o canto do caboclo, era Pena Verde que firmava ponto no gong\u00e1. Junto dele vinha o preto-velho, Pai Jo\u00e3o, que ordenou que toda essa gente fosse feliz e celebrasse a vida. Assim fizemos. Em dias santos ped\u00edamos licen\u00e7a para as entidades, vela acesa no terreiro e tambor a ecoar a velha dan\u00e7a. \u00c9 o passo marcado junto das batidas que aqui virou Caxambu, Bambel\u00f4, Corim\u00e1. \u00c9 o Jongo a resistir e celebrar as mem\u00f3rias e a vida, como falou Pai Jo\u00e3o. No recanto sagrado de Vov\u00f3 Maria Joana essa gente juntou suas for\u00e7as e culturas, festejaram seus protetores e suas cren\u00e7as, alegraram a colina e fizeram da serra o seu novo lugar de mem\u00f3rias. Feij\u00e3o pra Jorge, pipoca pro velho e doce pra crian\u00e7ada, a f\u00e9 da Serrinha estava assentada.<\/em><\/div>\n
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Ou\u00e7a!<\/em>
\nDa vida simples e de muita labuta, a sobreviv\u00eancia era o lema que ecoava pelas vielas e fazia o povo subir e descer o morro para trabalhar. \u00c9 flor, \u00e9 fruta, \u00e9 estiva. Quando chegava a noite era hora de repousar para um novo dia que j\u00e1 iria chegar, o lazer vinha das palmas sincopadas acompanhadas de rimas que versavam sobre o cotidiano. Do partido floresceram as damas Quel\u00e9 e Ivone, que junto \u00e0s pastorinhas entoavam as melodias da velha serra por onde suas vozes passassem. Dele tamb\u00e9m chegaram os poetas D\u00e9cio, Silas e Molequinho, o lazer em compor as letras que falavam da vida se transformou em um Prazer da Serrinha, que levava aos moradores a alegria que transbordava no carnaval. O trabalho era \u00e1rduo, o desejo de viver ainda maior. Entre lutas e labutas, resistia o povo e suas heran\u00e7as.<\/em><\/p>\n
\"\"<\/a>
Logo oficial do enredo<\/figcaption><\/figure>\n

Ou\u00e7a!<\/em><\/p>\n

Das diversas celebra\u00e7\u00f5es da Serrinha, as afirma\u00e7\u00f5es de sua gente se propagavam. Foi no quintal de Tia Eul\u00e1lia, onde por muitos anos o Jongo reinou e se tornou refer\u00eancia, que o Prazer se tornou Imp\u00e9rio. O samba do menino de 47 deu frutos e criou gente bamba para a cultura brasileira. Essa que, para al\u00e9m do samba, tamb\u00e9m recebeu a afirma\u00e7\u00e3o do povo preto vinda dos bailes de charme, funk, rodas de pagode, batalha de rimas e sambas de roda que fizeram do morro o seu lugar de fala e de voz. O orgulho suburbano, celebrado desde a chegada ao Madureiro \u00e9, at\u00e9 hoje, o que faz da localidade um reduto de viv\u00eancias, culturas e afirma\u00e7\u00e3o das afro-brasilidades.<\/em><\/p>\n

Ou\u00e7a!<\/em>
\nDentre as est\u00f3rias contadas e registradas pela cultura africana da oralidade, a hist\u00f3ria dessa velha serra \u00e9 o que nos faz mover em sua exalta\u00e7\u00e3o. Hoje, pedindo licen\u00e7a aos mais velhos e todos os ancestrais, vestimos o verde da esperan\u00e7a que tingia a colina e louvamos todos \u00e0queles que escreveram seu nome nesse lugar. Quilombo que resistiu \u00e0s diversas tentativas de seu apagamento, pertencimento que entranhou no solo do morro e fez ra\u00edzes fincarem p\u00e9 na ancestralidade de todos os povos que aqui habitaram. Entre as casas e terreiros, as coloridas escadarias, enfeitadas de fitas e flores, caba\u00e7as e bandeiras, luzes e velas, nos conduzem para o alto da capela de S\u00e3o Jos\u00e9 da Pedra. \u00c9 Xang\u00f4, sincretizado no topo da serra, que segura e protege a comunidade que brada a sua exist\u00eancia feito trov\u00e3o ecoando pelo ar. Ou\u00e7a o grito de luta e resist\u00eancia; ou\u00e7a o batuque de uni\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o; ou\u00e7a a cantoria de f\u00e9 de um povo que resiste e segue com alegria. Muito Prazer, me chamo Serrinha!\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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REFER\u00caNCIAS<\/b><\/em><\/div>\n
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A TRADI\u00c7\u00c3O do Jongo da Serrinha.\u00a0<\/b>[S. l.]: TV Brasil, 2016. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/tvbrasil.ebc.com.br\/expedicoes\/conteudo\/a-tradicao-do-jongo-da-serrinha<\/a>. Acesso em: 5 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
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BOY, Dyonne.\u00a0Serrinha, territ\u00f3rio da viv\u00eancia ancestral do jongo.<\/b>\u00a0[S. l.], 2019. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.rolecarioca.com.br\/post\/125\/serrinha–territorio-davivencia-ancestral-do-jongo.html<\/a>. Acesso em: 7 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
JONGO da Serrinha \u2013 A alegria como resist\u00eancia.\u00a0<\/b>[S. l.], 2019. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.sescsp.org.br\/jongo-da-serrinha-a-alegria-como-resistencia\/<\/a>. Acesso em: 8 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
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JONGO da Serrinha.\u00a0<\/b>Produ\u00e7\u00e3o: B\u00e1rbara Fontana. Grava\u00e7\u00e3o de L\u00e9o Bittencourt. Rio de Janeiro – RJ: Secretaria de Cultura da Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro, 2017. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=i-XPc7wmw-M&t=1s<\/a>. Acesso em: 5 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
JONGO.\u00a0<\/b>[S. l.], 2011. Dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/www.arte.seed.pr.gov.br\/modules\/conteudo\/conteudo.php?conteudo=121#:~:t ext=Origem%3A%20o%20Jongo%20%C3%A9%20uma,instrumentos%20musicais%20e %20%C3%A0%20dan%C3%A7a<\/a>. Acesso em: 7 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
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JUSTINO, Gessica. Matrizes: um olhar sobre a cultura do jongo na cidade do Rio de Janeiro. In:\u00a0CONGRESSO BRASILEIRO DE FOLCLORE.\u00a0<\/b>2013. Acesso em: 5 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
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MESQUITA, Cl\u00edvia.\u00a0Baile<\/b>\u00a0Charme completa 30 anos no Viaduto de Madureira (RJ).<\/b>\u00a0[S. l.], 2020. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.brasildefatorj.com.br\/2020\/01\/16\/baile-charmecompleta-30-anos-no-viaduto-de-madureirarj#:~:text=Os%20bailes%2Dcharme%20e%20suas,como%20Marechal%20Hermes%20e %20Aboli%C3%A7%C3%A3o<\/a>. Acesso em: 8 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
NUNES, Gabriel.\u00a0Morro da Serrinha.<\/b>\u00a0[S. l.], 2014. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/wikifavelas.com.br\/index.php\/Morro_da_Serrinha<\/a>. Acesso em: 7 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
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PERCURSOS da Tradi\u00e7\u00e3o – Jongo da Serrinha.<\/b>\u00a0Produ\u00e7\u00e3o: SESC SP. Roteiro: Igor Pirola e Thiago Machado. Grava\u00e7\u00e3o de Fl\u00e1vio Votmannsberger. S\u00e3o Paulo – SP: SESC SP, 2020. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aSxf99pcZxQ<\/a>. Acesso em: 5 jan. 2023.\u00a0<\/em><\/div>\n
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PERCURSOS da Tradi\u00e7\u00e3o.<\/b>\u00a0[S. l.], 2019. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.sescsp.org.br\/percursos-da-tradicao\/<\/a>. Acesso em: 8 jan. 2023.<\/em><\/div>\n
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VALEN\u00c7A, Rachel; VALEN\u00c7A, Suet\u00f4nio.\u00a0Serra, Serrinha, Serrano: O imp\u00e9rio do samba.<\/b>\u00a01. ed. Rio de Janeiro – RJ: Record, 2017. 434 p. v. 1. ISBN 8501108979.\u00a0<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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