{"id":45150,"date":"2024-10-18T13:23:27","date_gmt":"2024-10-18T16:23:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/?p=45150"},"modified":"2025-05-01T22:30:42","modified_gmt":"2025-05-02T01:30:42","slug":"samambaia-guerreira-trara-o-azeite-e-sua-historia-para-o-carnaval-virtual-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/samambaia-guerreira-trara-o-azeite-e-sua-historia-para-o-carnaval-virtual-2024\/","title":{"rendered":"Samambaia Guerreira trar\u00e1 o azeite e sua hist\u00f3ria para o Carnaval Virtual 2024"},"content":{"rendered":"

O GRESV Samambaia Guerreira apresentou o enredo que disputar\u00e1 o Grupo de Acesso I do Carnaval Virtual.<\/p>\n

De autoria de Murilo Polato e Lucas Guerra, a plantinha ir\u00e1 defender do enredo “Das olivas sagradas ao banquete virtual: Lambuze-se de azeite nesse carnaval”.<\/em><\/p>\n

Confira abaixo a sinopse divulgada pela agremia\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Das olivas sagradas ao banquete virtual: Lambuze-se de azeite nesse carnaval<\/strong><\/em><\/p>\n

Apresenta\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/em><\/p>\n

O Gr\u00eamio Recreativo Escola de Samba Virtual Samambaia Guerreira lambuza-se no Carnaval Virtual para trazer Das olivas sagradas ao banquete virtual: Lambuze-se de azeite nesse carnaval. Para contar essa hist\u00f3ria, a Samambaia traz as hist\u00f3rias e lendas da descoberta e revela\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia do azeite para os povos at\u00e9 chegar na sua import\u00e2ncia no nosso cotidiano, nos fornecendo saborosos pratos que encantam toda a humanidade e trazem apetitosos encontros para gloriosos banquetes. Delire-se e lambuze-se na inebriante aventura da Samambaia.<\/em><\/p>\n

Sinopse:<\/strong><\/em><\/p>\n

Era uma vez uma cidade sem nada. Sem nome, sem vida, indo pra vala. Dois deuses, dos gregos mesmo, afinal estamos come\u00e7ando uma hist\u00f3ria, resolveram brigar pra ver quem seria o mais mais l\u00e1 daquelas terras e patronar a cidade. Poseidon quis se exibir dando ao povo o mar. Ningu\u00e9m entendeu nada do presente que o rei dos mares, j\u00e1 ultrapassado, ofertou ao povo da cidade indigente. Atena viu aquele bafaf\u00e1 todo da chacota que as \u00e1guas salgadas se tornaram e deu-lhes uma \u00e1rvore. A troca de olhares foi imediata, quase que uma risadaria tomou conta do lugar. Uma \u00e1rvore? O que fazer com \u00e1gua salgada e uma \u00e1rvore? Eis que a explica\u00e7\u00e3o veio: era uma oliveira, dali brotariam as azeitonas que produziriam um \u00f3leo dourado de sabor \u00fanico. O povo da cidade sem nome entrou em \u00eaxtase pelas azeitoninhas l\u00e1 na \u00e1rvore. Aclamaram Atena como patrona da cidade e, j\u00e1 que n\u00e3o tinham nome mesmo, resolveram se tornar Atenas.<\/em><\/p>\n

Viram muita utilidade na plantinha, seus galhos foram tidos como s\u00edmbolo de vencer e de seu povo fertilizar \u2013 e esse povo queria multiplicar, viu \u2013 tempos sem internet e televis\u00e3o, a gente entende. Quem poderia prever que at\u00e9 mesmo em seus corpos iriam passar, para neles brilhar, tal qual \u201co imp\u00e9rio do bronze, trabalho lindo\u201d, e a Zeus louvar. Que forma de estranha de louvar um Deus, n\u00e9? Mas aqui entre a gente: quem somos n\u00f3s para julgar?<\/em><\/p>\n

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Logo oficial do enredo<\/figcaption><\/figure>\n

Aquele \u00f3leo todo se tornou s\u00edmbolo de paz, que leva a mensagem junto a pomba branca, igual \u00e0quela comiss\u00e3o de frente l\u00e1 de S\u00e3o Paulo, sabe? Virou amuleto (ser\u00e1 que \u00e9 daqui que veio o \u00f3leo ungido?), deu prote\u00e7\u00e3o e fez negocia\u00e7\u00e3o, num troca troca gostoso, que \u00e9 assim que o povo gosta. Quem tem ouro l\u00edquido quer vender, quem n\u00e3o tem quer comprar \u2013 seja do mais baratinho ao mais caro, seja para ofertar para n\u00e3o ter escassez, ou a lamparina acender. E como todo personagem marcante da hist\u00f3ria, fez nascer uma cidade aos seus p\u00e9s, al\u00e9m de no Egito chegar \u2013 e olha que nem estamos fazendo a Beija-Flor, t\u00e1? Um beijo para Bras\u00edlia – no pal\u00e1cio de Cle\u00f3patra todo mundo parou para ver, o seu corpo todo besuntado no azeite, que beleza de viver, prontinha pra torrar no sol.<\/em><\/p>\n

O povo da Igreja viu aquele bafaf\u00e1 todo por conta de um \u00f3leo, uns deuses que eles n\u00e3o gostavam e resolveram agir \u2013 mais uma vez estragando a brincadeira da galera \u2013 fazendo do \u00f3leo uma sagra\u00e7\u00e3o pra quem tava tranquilo, serelepe e pimp\u00e3o e pra quem tava na beira j\u00e1, quase indo de Olavo. Pegaram o azeite e jogaram na b\u00edblia (que ningu\u00e9m sabe quem \u00e9 a editora!) e falaram que era a presen\u00e7a do deus deles. Como de praxe da Igreja, tacaram logo de pegar o ouro l\u00edquido pra benzer quem dava o melhor cascalho pra eles.<\/em><\/p>\n

Tudo estava numanice, numa paz gigante, at\u00e9 que come\u00e7ou um grande barraco e confus\u00e3o. Um povo gritando mais que a pomba branca chegou invadindo tudo e acabando com os p\u00e9s de oliva. Agora advinha quem pegou os p\u00e9s de oliveira que sobraram? Ela mesma, mais uma vez colocando \u00e1gua no chopp da galera. As coitadas das azeitonas e do azeite viraram o fruto do povo da batina. Come\u00e7aram a usar o \u00f3leo nos ritos, era uma benze\u00e7\u00e3o com azeite que n\u00e3o tinha fim. Inventaram de usar pra acender as lamparinas \u2013 com o pre\u00e7o que t\u00e1 hoje em dia isso seria um crime, mas at\u00e9 a\u00ed seria s\u00f3 mais um pra conta deles \u2013 e consagrar o povo na semana santa. Na quinta-feira pegavam uns potes e benziam, aquele azeite tinha que durar 1 ano todinho nas igrejas e nas casinhas brancas ortodoxas.<\/em><\/p>\n

O pegapacap\u00e1 era t\u00e3o grande que virou uma confus\u00e3o de Oriente com Europa que a gente at\u00e9 se perde. Foi judeu brigando com isl\u00e2mico, uma confus\u00e3o em \u00e1rabes, sardenhos, uma loucura! Mas a\u00ed \u00e9 muita hist\u00f3ria pra falar, vamos ao que interessa: o azeite chegou na Espanha. Provavelmente deve ter algum motivo para isso ter acontecido, mas aqui a gente s\u00f3 quis mesmo pontuar isso.<\/em><\/p>\n

E a\u00ed a gente rodou, rodou, rodou e chegou no ponto que todo enredo assim precisa chegar: o in\u00edcio da humanidade. Como diz Milton Cunha: \u00c1FRICA! \u00c1FRICA! \u00c1FRICA! Enquanto o povo se matava pelo azeite de oliva \u2013 tudo culpa da Atena, antes tivessem ficado com a \u00e1gua salgada do coitado do Poseidon \u2013 o pessoal l\u00e1 na \u00c1frica queria briga com ningu\u00e9m. Por l\u00e1 eles faziam seu pr\u00f3prio azeite desde que o mundo foi criado. Seus deuses deram a oliveira pra eles desde o in\u00edcio, que eles chamam de azeite doce (ningu\u00e9m entende o porqu\u00ea doce, mas vamos deixar baixo) e a palma, que fazia um azeite alaranjadao babadeir\u00edssimo e que chamavam de azeite quente, o azeite de dend\u00ea. Cada povo chamava esse azeite de um nome. Os Yorub\u00e1 batizaram de ep\u00f4 pup\u00e1. Passavam no corpo todinho e saudavam os seus ancestrais com esse l\u00edquido. Os Bantu j\u00e1 falavam do dend\u00ea como o mazi. Quando eles foram trazidos pra c\u00e1 as sementes de palma vieram juntinhas. Pra retirar o dend\u00ea aqui eles usavam \u00e1gua, que deixava ela avermelhada igual o azeite l\u00e1 na \u00c1frica. E voc\u00ea achava mesmo que n\u00e3o teriam Orix\u00e1s nisso? Claro que tem! Ex\u00fa, a boca que tudo come, adora uma oferenda com dend\u00ea. E dentre eles mesmos tem os Obor\u00f3s do dend\u00ea e as Yab\u00e1s do dend\u00ea, que tamb\u00e9m adoram um dend\u00eazinho nas suas oferendas.<\/em><\/p>\n

Mas vamos acalmar um pouco os \u00e2nimos? J\u00e1 falamos de tanta coisa que deu at\u00e9 calor, vamos agora para a paz dos Orix\u00e1s Funfuns, o bonde do branco. A linhagem de Oxal\u00e1 \u00e9 toda assim. Dend\u00ea nem pensar ou vai ver a ira do povo do branco. Por aqui \u00e9 s\u00f3 o azeite doce, comidas claras e muita calmaria. At\u00e9 a p\u00e1gina 2, mas a\u00ed j\u00e1 \u00e9 material para outro enredo. O que realmente importa \u00e9 que esse \u00e9 o enredo do azeite, s\u00f3 que com pegada afro \u2013 um beijo, Padre Miguel! \u2013 e a pergunta que n\u00e3o quer calar \u00e9: azeita?<\/em><\/p>\n

O esp\u00edrito andarilho pegou nossa cabe\u00e7a e a gente andou mais que Santo Ant\u00f4nio de Pemba, que caminho por 7 anos. Hora de fazer um lanchinho pra forrar a barriga. Muita coisa deliciosa pra aproveitar, nesse banquete todo mundo vai entrar \u2013 ou ser\u00e1 que n\u00e3o? Falaram que o caju \u00e9 a cara do Brasil (e olha que a gente nem viu isso), mas \u00e9 o azeite que traz a mesa o sabor de quem viu. T\u00e1 no tabuleiro de Acaraj\u00e9, na moqueca que todo mundo quer. No bacalhau com batata, \u00e9 a bandeja que alegra a massa at\u00e9 o dia clarear. \u00c9 o carro-chefe para a entrada dos petiscos e a alegria de toda salada. Em uma pizza todo mundo vai regar, se com 40 reais for gastar. E nesse banquete senta-se a mesa quem com alegria faz a refei\u00e7\u00e3o. Nem todo mundo pode provar o gostinho, mas todo mundo quer pegar um pedacinho, ou at\u00e9 mesmo pegar a bola. Por\u00e9m, dessa massa h\u00e1 de degustar, apenas \u00e0queles quem com a mesa vai se sentar, exceto se algu\u00e9m o seu cargo desejar. E tal qual o Brasil, deu em pizza, ou melhor, em parmegiana de madrugada. Deu por fim o resultado inalterado \u2013 e a rainha nem viu a Vit\u00f3ria \u2013 por quem na mesa havia esperado. \u00c9 o puro suco, de caos, venenos, cavalarias, apocalipses e deboches. De oliva, de Rios de Janeiros, S\u00e3o Paulos e Esp\u00edritos, que n\u00e3o s\u00e3o nada Santos. De interiores do Sul e de Para\u00edba. E de Brasil. Seja ele real ou virtual, \u00e9 o Brasil do Brasil.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O GRESV Samambaia Guerreira apresentou o enredo que disputar\u00e1 o Grupo de Acesso I do Carnaval Virtual. De autoria de Murilo Polato e Lucas Guerra, a plantinha ir\u00e1 defender do enredo “Das olivas sagradas ao banquete virtual: Lambuze-se de azeite nesse carnaval”. Confira abaixo a sinopse divulgada pela agremia\u00e7\u00e3o: Das olivas sagradas ao banquete virtual:<\/p>\n","protected":false},"author":358,"featured_media":44718,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[493,501,86],"tags":[],"class_list":["post-45150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carnaval-virtual-2024","category-gresv-samambaia-guerreira","category-grupo-de-acesso-i"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/358"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45150"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45152,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45150\/revisions\/45152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}