Confira abaixa sinopse oficial:<\/p>\n
Os verdes mares tem mais que Drag\u00e3o: Preta Tia Simoa, Maria Tom\u00e1sia e as mulheres que fizeram do Siar\u00e1 “Terra Luz”<\/strong><\/em><\/p>\n TEXTO RESUMO<\/strong><\/em><\/p>\n O Siar\u00e1 \u2014 que no idioma tupi significa \u201co canto da jandaia\u201d ou \u201conde o siri corre\u201d \u2014 \u00e9 chamado de \u201cTerra da Luz\u201d desde 1883. Para al\u00e9m do forte sol e belezas naturais, o estado ganhou o nome por ser o primeiro a abolir a escraviza\u00e7\u00e3o no Brasil.\u00a0<\/em><\/p>\n Mas… de quem era essa luz?<\/em><\/p>\n \u00c0s margens dos verdes mares, antes mesmo do conhecido \u201cChico da Matilde\u201d ou\u00a0 \u201cDrag\u00e3o do Mar\u201d, outras vozes se levantaram. Na lideran\u00e7a da primeira greve de jangadeiros em 1881 estava Preta Tia Simoa:\u00a0 Mulher negra, lideran\u00e7a de religi\u00e3o de matriz africana, que mobilizou 1500 pessoas que enfrentaram a pol\u00edcia.<\/em><\/p>\n Com ela, muitas: Ana Souza, Balbina, Fel\u00edcia, Joana, Vic\u00eancia, Maria da Ponte, Jovita, Prud\u00eancia, Maria da Can\u00e7\u00e3o. Mulheres negras que, mesmo sem artigos nos jornais e sendo apagadas da hist\u00f3ria, escreveram sua luta na dif\u00edcil realidade que viviam.<\/em><\/p>\n Houve aquelas de outras camadas sociais, como Maria Tom\u00e1sia, que, enfrentando a rigidez patriarcal da aristocracia, fundou a \u201cSociedade das Cearenses Libertadoras\u201d para pressionar pol\u00edticos, chegando a financiar alforrias. A partir do seu contexto de opress\u00e3o, elas tamb\u00e9m lutaram.<\/em><\/p>\n Quantas outras mulheres foram esquecidas? Quem ainda ficou na sombra?<\/em><\/p>\n A Aruanda Siar\u00e1 estreia no Carnaval Virtual para contar a hist\u00f3ria da aboli\u00e7\u00e3o cearense reverenciando o papel das mulheres, nesta \u201cTerra da Luz\u201d que a promessa ainda luta para se cumprir. \u00c9 relembrando a for\u00e7a dessas mulheres, especialmente as mulheres negras, que voltamos \u00e0s ra\u00edzes da hist\u00f3ria do Siar\u00e1.<\/em><\/p>\n Porque s\u00f3 h\u00e1 Brasil com S porque h\u00e1 Siar\u00e1 com S \u2014 de Simoa Maria Concei\u00e7\u00e3o, de Semente e Sonho<\/em><\/p>\n ENREDO<\/strong><\/em><\/p>\n O estado do Cear\u00e1 com suas belas praias e sol forte tem como nome ancestral \u201cSiar\u00e1\u201d, que em tupi significa \u201co canto da jandaia\u201d ou \u201conde corre o siri\u201d. Outra refer\u00eancia ao estado \u00e9 \u201cTerra da Luz\u201d, que muito se pensa ser sobre suas belas praias e forte sol.<\/em><\/p>\n Na verdade \u201cTerra da Luz\u201d foi como Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio, o \u201cTigre Negro\u201d, chamou o Cear\u00e1 em 1883 por ser a primeira prov\u00edncia do Brasil a abolir a escraviza\u00e7\u00e3o. O processo iniciou na vila do Acarape, que por conta do feito \u00e9 chamada hoje de Reden\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n Uma das figuras mais conhecidas do movimento abolicionista cearense \u00e9 o jangadeiro negro Francisco Jos\u00e9 do Nascimento, o \u201cDrag\u00e3o do Mar\u201d. Francisco Jos\u00e9 nasceu em 1839, sendo filho de pescador e de dona Matilde – da\u00ed o tamb\u00e9m nome de \u201cChico da Matilde\u201d. Desde os 8 anos trabalhou em navios, sendo depois comandante e nomeado pr\u00e1tico-mor da Capitania dos Portos do Cear\u00e1 – pessoa que faz a gest\u00e3o das atividades.<\/em><\/p>\n Na \u00e9poca, o porto realizava o transporte e com\u00e9rcio de pessoas escravizadas para outras prov\u00edncias, como o Rio de Janeiro. Em 1881, os jangadeiros – que em sua maioria eram ex-escravizados ou descendentes de pessoas escravizadas – recusaram-se a fazer o transporte de escravizados da praia at\u00e9 o navio onde iriam ser transportados.<\/em><\/p>\n O epis\u00f3dio que teve a lideran\u00e7a de Francisco Jos\u00e9 ficou conhecido como a greve dos jangadeiros, associado \u00e0 frase\u00a0 \u201cno Cear\u00e1 n\u00e3o se embarcam mais escravos\u201d. Do seu feito her\u00f3ico de lideran\u00e7a, Francisco passou a ser o \u201cDrag\u00e3o do Mar\u201d e s\u00edmbolo da aboli\u00e7\u00e3o no estado.<\/em><\/p>\n Essa \u00e9 a hist\u00f3ria que ficou registrada e continuou sendo contada. Antes de o Drag\u00e3o do Mar levantar sua voz, outras for\u00e7as j\u00e1 haviam se insurgido. A greve, por\u00e9m, aconteceu em dois momentos distintos no ano de 1881, tendo Francisco Jos\u00e9 participado da segunda delas, em agosto. Em janeiro houve uma greve liderada por Jos\u00e9 Luis Napole\u00e3o e sua esposa na \u00e9poca Simoa Maria Concei\u00e7\u00e3o – que teve ainda maior apagamento por ser mulher e negra.<\/em><\/p>\n Jos\u00e9 Luis Napole\u00e3o era uma pessoa negra ex-escravizada que comprou sua pr\u00f3pria liberdade, a de quatro irm\u00e3s e outros companheiros. Em 1881 era chefe da capatazia de jangadeiros, tendo participado das duas greves. Ap\u00f3s a primeira greve, foi procurado por membros da Sociedade Cearense Libertadora (SCL) para compor o movimento. A SCL era composta pela elite econ\u00f4mica da \u00e9poca, formada majoritariamente por homens brancos. Napole\u00e3o recusa a participa\u00e7\u00e3o e indica Francisco Jos\u00e9, que se alia ao movimento. Vale mencionar que Francisco Jos\u00e9 n\u00e3o passou pelo processo de escraviza\u00e7\u00e3o e sabia falar outras l\u00ednguas, sendo um perfil mais pr\u00f3ximo dos abolicionistas. Logo ap\u00f3s, Napole\u00e3o funda seu pr\u00f3prio movimento, o Club dos Libertos.<\/em><\/p>\n Simoa Maria Concei\u00e7\u00e3o, conhecida como Preta Tia Simoa, tamb\u00e9m era liberta assim como Napole\u00e3o. Foi uma lideran\u00e7a religiosa de terreiro que, como seu nome aponta, possu\u00eda reconhecimento popular, sendo mencionada como \u201cpreta velha\u201d em um registro. Com sabedoria ancestral e for\u00e7a coletiva, Preta Tia Simoa movimentou n\u00e3o s\u00f3 jangadeiros, mas toda uma comunidade invisibilizada. Ela ajudou a recrutar participa\u00e7\u00e3o para a greve, organizou reuni\u00f5es e convocou moradores da regi\u00e3o, gerando consci\u00eancia social e organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Al\u00e9m disso, acolhia fugitivos e apoiava em construir rotas de fuga.<\/em><\/p>\n Estima-se que 1500 pessoas compareceram para apoiar a greve, mobilizadas por Preta Tia Simoa. A mobiliza\u00e7\u00e3o foi fundamental, visto que a pol\u00edcia foi acionada durante a greve para prender os jangadeiros e n\u00e3o tiveram sucesso por conta das pessoas presentes. Apesar de sua import\u00e2ncia, Preta Tia Simoa teve sua hist\u00f3ria reconhecida somente nos \u00faltimos 20 anos, tendo em 2021 promulgada a Lei 17688 que institui o dia 25 de julho como o Dia Estadual da Preta Tia Simoa e da Mulher Negra.<\/em><\/p>\n Mesmo com poucos registros, a hist\u00f3ria de Preta Tia Simoa \u00e9 a que temos mais registros enquanto mulher negra na luta abolicionista. Tamb\u00e9m merecem destaque a sogra de Drag\u00e3o do Mar, que escondia escravos fugidos; e Luceta Pereira de Andrade, que colaborou com as festas de caridade promovidas pelo<\/em><\/p>\n Club dos Libertos. Demais mulheres negras importantes para o momento e que tem-se registro s\u00e3o: Ana Souza, Balbina, Fel\u00edcia, Joana, Vic\u00eancia, Maria da Ponte, Jovita, Prud\u00eancia e Maria da Can\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n Em um outro universo e polo social, enfrentando outro grau de opress\u00e3o patriarcal, est\u00e3o as mulheres da aristocracia cearense, que tiveram participa\u00e7\u00e3o no movimento e tamb\u00e9m sua import\u00e2ncia apagada – em grau menor que Preta Tia Simoa. A maioria dessas mulheres eram esposas de aristocratas e fundaram a \u201cSociedade das Cearenses Libertadoras\u201d, liderada por Maria Tom\u00e1sia, que desde 1877 estava presente em campanhas abolicionistas. Com 22 componentes, o grupo fundado em 1883 tinha como fun\u00e7\u00e3o influenciar os pol\u00edticos da \u00e9poca. Em sua primeira reuni\u00e3o, conseguiram assinar 12 cartas de alforria.<\/em><\/p>\n Outras mulheres de destaque neste movimento foram Francisca Clotilde Barbosa de Lima, que escrevia textos nos jornais da prov\u00edncia sobre a realidade escravocrata, e Em\u00edlia de Freitas, que tamb\u00e9m escrevia textos em jornais, bem como obras liter\u00e1rias sobre a emancipa\u00e7\u00e3o feminina.<\/em><\/p>\n Na assinatura da Carta Magna em 25 de mar\u00e7o de 1884, que abole a escravid\u00e3o no estado, as mulheres da Sociedade das Cearenses Libertadoras estavam presentes, o que n\u00e3o ocorreu com Simoa e sus companheiras, bem como Napole\u00e3o. Apesar de partilharem a luta abolicionista, as mulheres da aristocracia e as mulheres negras travavam batalhas em terrenos distintos de opress\u00e3o<\/em><\/p>\n Mesmo com a assinatura, assim como no Brasil, h\u00e1 relatos de pessoas escravizadas nos anos seguintes da assinatura, bem como a manuten\u00e7\u00e3o da estrutura social: Pessoas negras libertas transformaram-se, quando inseridas no mercado de trabalho, em trabalhadores mal-remunerados, como uma \u201catualiza\u00e7\u00e3o\u201d do sistema. O Siar\u00e1 virou mesmo a \u201cTerra da Luz\u201d ? Quem aproveita dessa Luz<\/em><\/p>\n \u00c9 com o prop\u00f3sito de contar a hist\u00f3ria abolicionista cearense e seus impactos no presente a partir das hist\u00f3rias das mulheres que a Aruanda Siar\u00e1 faz sua estreia. Reimaginar o per\u00edodo com os dados que se tem, a luta de mulheres negras e brancas da \u00e9poca com seus desafios. Para come\u00e7ar, tem de se saber de onde veio. E \u00e9 reavivando a hist\u00f3ria apagada que voltamos para nossas ra\u00edzes para refor\u00e7ar o Siar\u00e1, nome ind\u00edgena original do estado do Cear\u00e1.\u00a0<\/em><\/p>\n S\u00f3 h\u00e1 o Brasil com S porque h\u00e1 o Siar\u00e1 com S, de Simoa Maria Concei\u00e7\u00e3o, de Sonho e de Semente<\/em><\/p>\n Id\u00e9ia: Amanda Brenner e Rog\u00e9rio Malveira<\/em> REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/em><\/p>\n \u201cO Protagonismo Feminino no Movimento Abolicionista Cearense\u201d – Grecianny Carvalho Cordeiro https:\/\/www.institutodoceara.org.br\/wp<\/a>content\/uploads\/2025\/01\/2023<\/a>–<\/a>06<\/a>–<\/a>OProtagonismoFeminino<\/a>noMovimentoAbolicionistaCearense.pdf<\/a><\/em><\/p>\n Preta Tia Simoa: a hero\u00edna negra que articulou motins contra a escravid\u00e3o no Brasil e tem mem\u00f3ria resgatada pelas novas gera\u00e7\u00f5es | Cear\u00e1 | G1 – Gabriela Feitosa https:\/\/g1.globo.com\/ce\/ceara\/noticia\/2024\/07\/27\/preta<\/a>–<\/a>tia<\/a>–<\/a>simoa<\/a>–<\/a>a<\/a>heroina<\/a>–<\/a>negra<\/a>–<\/a>que<\/a>–<\/a>articulou<\/a>–<\/a>motins<\/a>–<\/a>contra<\/a>–<\/a>a<\/a>–<\/a>escravidao<\/a>–<\/a>no<\/a>–<\/a>brasil<\/a>–<\/a>e<\/a>–<\/a>tem<\/a>memoria<\/a>–<\/a>resgatada<\/a>–<\/a>pelas<\/a>–<\/a>novas<\/a>–<\/a>geracoes.<\/a>ghtml<\/a><\/em><\/p>\n \u2018Preta Tia Simoa, mulher preta que ultrapassou os limites impostos pelo sistema\u2019 \u2013 Entrevista com a historiadora Karla Alves\u00a0https:\/\/www.brasildefato.com.br\/2023\/04\/18\/preta<\/a>–<\/a>tia<\/a>–<\/a>simoa<\/a>–<\/a>mulher<\/a>–<\/a>preta<\/a>–<\/a>que<\/a>ultrapassou<\/a>–<\/a>os<\/a>–<\/a>limites<\/a>–<\/a>impostos<\/a>–<\/a>pelo<\/a>–<\/a>sistema\/<\/a><\/em><\/p>\n A luta das mulheres na aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o no Cear\u00e1 – Paola Jochinsen https:\/\/www.brasil247.com\/blog\/a<\/a>–<\/a>luta<\/a>–<\/a>das<\/a>–<\/a>mulheres<\/a>–<\/a>na<\/a>–<\/a>abolicao<\/a>–<\/a>da<\/a>–<\/a>escravidao<\/a>no<\/a>–<\/a>ceara<\/a> \u00a0<\/em><\/p>\n Tia Simoa e Maria Tom\u00e1sia \u2013 A mem\u00f3ria das abolicionistas cearenses no mar\u00e7o de 2024 – P.A. Damasceno\u00a0https:\/\/diariodonordeste.verdesmares.com.br\/opiniao\/colunistas\/pa<\/a>damasceno\/tia<\/a>–<\/a>simoa<\/a>–<\/a>e<\/a>–<\/a>maria<\/a>–<\/a>tomasia<\/a>–<\/a>a<\/a>–<\/a>memoria<\/a>–<\/a>das<\/a>–<\/a>abolicionistas<\/a>cearenses<\/a>–<\/a>no<\/a>–<\/a>marco<\/a>–<\/a>de<\/a>–<\/a>2024<\/a>–<\/a>1.3494481<\/a><\/em><\/p>\n 140 anos do movimento dos jangadeiros: um novo olhar \u2013 Hilario Ferreira https:\/\/cearacriolo.com.br\/140<\/a>–<\/a>anos<\/a>–<\/a>do<\/a>–<\/a>movimento<\/a>–<\/a>dos<\/a>–<\/a>jangadeiros<\/a>–<\/a>um<\/a>–<\/a>novo<\/a>olhar\/<\/a><\/em><\/p>\n Liberdade na Terra do Sol: A greve dos jangadeiros e o movimento abolicionista no Cear\u00e1 \u2013 Jo\u00e3o Artur Ricardo de Oliveira\u00a0https:\/\/repositorio.unilab.edu.br\/jspui\/bitstream\/123456789\/2837\/1\/Tcc%20com <\/a>%20ficha%20%281%29.pdf<\/a><\/em><\/p>\n UM CABO SUBMARINO NA MAR\u00c9 ABOLICIONISTA: INFRAESTRUTURA COMUNICACIONAL CONTRA A ESCRAVID\u00c3O NO CEAR\u00c1 (1873-1888) – Ruy C\u00e9zar Campos Figueiredo, Universidade Federal Fluminense \u00a0<\/a>https:\/\/www.scielo.br\/j\/rh\/a\/StKnQpWcWxBxCbmmzKgxqQj\/?lang= <\/a>pt<\/a><\/em><\/p>\n Live \u201cPreta Tia Simoa, a abolicionista cearense\u201d – Nenzinha Ferreira e Megg Lima https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ACc1RI<\/a>–<\/a>jQmE<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estreante no Carnaval Virtual, o GRES Unidos de Aruanda Siar\u00e1 apresentou o enredo que levar\u00e1 para a disputa do Grupo de Acesso II na edi\u00e7\u00e3o comemorativa dos 10 anos do Carnaval Virtual. De autoria de Rogerio Malveira Barreto, a agremia\u00e7\u00e3o ir\u00e1 defender, em 2025, o enredo “Os verdes mares tem mais que Drag\u00e3o: Preta Tia<\/p>\n","protected":false},"author":358,"featured_media":49641,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[494,519,495],"tags":[],"class_list":["post-49640","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carnaval-virtual-2025","category-gres-unidos-de-aruanda-siara","category-grupo-de-acesso-ii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/358"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49640"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49642,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49640\/revisions\/49642"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Aruanda-Siar\u00e1-Logo-2025.jpg\"){kind=logo}
<\/a>
\nTexto e concep\u00e7\u00e3o: Rog\u00e9rio Malveira<\/em><\/p>\n