Confira abaixa sinopse oficial:<\/p>\n
O Canto dos Tamoios e a Dan\u00e7a dos Sap\u00eas<\/i><\/b><\/p>\n
Queimou o Sap\u00ea<\/em><\/strong><\/p>\n Nas terras da Ba\u00eda de Sepetiba tem capim-sap\u00ea sobra. Assim, quando o vento sopra, a folha se dobra e sua dan\u00e7a exorta o fluir de um povo.<\/p>\n O sap\u00ea n\u00e3o \u00e9 alimento, \u00e9 ideal para o povo ind\u00edgena que aqui morava construir suas casas e ferramentas. O sap\u00ea n\u00e3o \u00e9 alimento, ele \u00e9 energia que queima, ele \u00e9 o fogo do oeste. O sap\u00ea \u00e9 o mist\u00e9rio que o vento dobra f\u00e1cil e espalha o fulgor de chamas facilmente.<\/p>\n A Uni\u00e3o de Sepetiba usa a energia da planta que abriga para queimar sua energia na avenida, para esfuma\u00e7ar a vis\u00e3o de quem quiser fazer mal \u00e0 aldeia. A Uni\u00e3o de Sepetiba vai \u00e7ape-tybar <\/em>o Carnaval, navegando o mar de alegria da Ba\u00eda de Sepetiba com uma for\u00e7a ancestral que nasce nas terras dos Tamoios\/Tupinamb\u00e1s<\/p>\n Os Tamoios que habitavam nossa terra t\u00eam no seu nome a ancestralidade. Tamy\u00eda <\/em>s\u00e3o os av\u00f4s, os mais antigos, assim como o sap\u00ea, aqueles que habitam nesta terra faz tempo. Quando o sap\u00ea da Uni\u00e3o de Sepetiba come\u00e7ar a queimar, a fuma\u00e7a do sapezal vai enebriar a avenida. A Uni\u00e3o \u00e7ape-tybar\u00e1<\/em> com seu barco navegando no tempo at\u00e9 os dias Tupinamb\u00e1s da nossa Ba\u00eda. Quem nos guiar\u00e1 na linha do tempo imortal s\u00e3o os av\u00f4s\/tamoios, donos origin\u00e1rios da terra.<\/p>\n Ru\u00e3o, 1550. Bonjour, \u00e7ape-tybei oui Monsier!<\/em><\/strong><\/p>\n A primeira parada do nosso barco-av\u00f4 \u00e9 em terras francesas! Catarina de M\u00e9dici e Henrique II de Fran\u00e7a \u00e7ape-tybaram<\/em> em Ru\u00e3o.<\/p>\n Em 1550 um dos Tupinamb\u00e1s\/Tamoios da lend\u00e1ria viagem era um pequeno \u00e7ape-tybano<\/em>. Em meio ao grande parque de Ru\u00e3o, constru\u00eddo para os olhares reais, ele queimou a gram\u00ednea tropical.<\/p>\n Os olhos franceses brilharam, o fogo origin\u00e1rio queimou a terra e o capim-sap\u00e9! Lacrimejaram os olhos de Tupinamb\u00e1s em meio aos festejos que simulavam as batalhas e a antropofagia.<\/p>\n Volta nas \u00e1guas ancestrais o nosso barco para a Ba\u00eda de \u00c7ape-tyba<\/em>.<\/p>\n \u00c7ape-Tyba<\/em><\/strong>, 1557. Funda-se!<\/strong><\/p>\n O barco encheu, sobram ind\u00edgenas, invas\u00e3o!<\/p>\n Do outro lado das montanhas de Kari-Ok\u00e1<\/em> pode-se ouvir o rufar de canh\u00f5es. A guerra entre os invasores portugueses junto dos advers\u00e1rios Tupis faz com que outros Tamy\u00eda<\/em> procurem ref\u00fagio nas terras da nossa Ba\u00eda.<\/p>\n Funda-se a grande aldeia! A \u00c7ape-Tyba<\/em> \u00e9 a casa dos refugiados. Nossa casa nasce enorme, nasce para todos, nasce Tamy\u00eda<\/em>, uma jovem-velha, uma crian\u00e7a-ancestral, uma casa de sap\u00e9. O nosso fogo acende f\u00e1cil, nosso barco navega longe. O portugu\u00eas n\u00e3o consegue entender.<\/p>\n Nossa bandeira \u00e9 verde de capim-sap\u00e9, \u00e9 esperan\u00e7a de um povo que faz da raiz da terra a melhor ferramenta. O sap\u00ea queima f\u00e1cil, \u00e9 energia que se espalha. Portanto, nossa bandeira \u00e9 tamb\u00e9m vermelha de sangue Tamoio, Tupinamb\u00e1. Nossa bandeira \u00e9 ind\u00edgena, \u00e9 ancestral, \u00e9 av\u00f3.<\/p>\n Um futuro ancestral na aldeia Sepetiba<\/strong><\/p>\n A fuma\u00e7a desceu para nos deixar voltar do transe.<\/p>\n O barco da Sepetiba atraca no Carnaval, feliz e cheio de energia. O nosso futuro \u00e9 grandeza ancestral como aqueles que fundaram nosso ch\u00e3o. Quem quiser saber para onde nosso futuro aponta, olha para nosso passado!<\/p>\n A avenida foi \u00e7ape-tyzada<\/em>, a energia ancestral transbordou, n\u00e3o h\u00e1 retorno no caminho de nosso barco.<\/p>\n <\/p>\n APONTAMENTOS DE PESQUISA PARA FUTURAS JUSTIFICATIVAS DE ENREDO<\/strong><\/p>\n Defini\u00e7\u00e3o de Sap\u00ea<\/em><\/strong><\/p>\n O sap\u00ea (Imperata brasiliensis), tamb\u00e9m conhecido como sap\u00e9, capim-sap\u00e9 e ju\u00e7ap\u00e9, \u00e9 uma gram\u00ednea cujos caules s\u00e3o, ap\u00f3s secos, utilizados para se constru\u00edrem telhados de casas r\u00fasticas A esp\u00e9cie foi descrita pelo bot\u00e2nico germano-russo Carl Bernhard von Trinius no ano de 1832<\/p>\n A planta coloniza terrenos pobres, esgotados. \u00c9 mal-aceita pelo gado como alimento<\/p>\n Defini\u00e7\u00e3o de Tamoio<\/em><\/strong><\/p>\n O etn\u00f4nimo “tamoio” vem de “ta’m\u00f5i”, que, em l\u00edngua tupi, significa “av\u00f3s”, indicando que eles eram o grupo tupi que h\u00e1 mais tempo se havia instalado no litoral brasileiro.<\/p>\n Os antrop\u00f3logos Beatriz Perrone-Moys\u00e9s e Renato Sztutman sustentam que o termo “tamoio” n\u00e3o fazia refer\u00eancia a um povo ind\u00edgena homog\u00eaneo, mas sim a um “coletivo de l\u00edderes” de diferentes tribos que constitu\u00edram uma alian\u00e7a entre si e com os franceses contra os colonizadores portugueses<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Logo-Oficial-GRESV-Uni\u00e3o-de-Sepetiba-2026.png\"){kind=logo}
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