{"id":5425,"date":"2017-08-04T09:56:53","date_gmt":"2017-08-04T12:56:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/?p=5425"},"modified":"2017-08-04T09:56:53","modified_gmt":"2017-08-04T12:56:53","slug":"conheca-o-enredo-para-a-estreia-do-arranco-da-fgaf-no-carnaval-virtual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/conheca-o-enredo-para-a-estreia-do-arranco-da-fgaf-no-carnaval-virtual\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a o enredo para a estreia do Arranco da FGAF no Carnaval Virtual"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>&#8230; E o dia clareou: Exew\u00ea B\u00e1b\u00e1, Ep\u00e1 B\u00e1b\u00e1! Um c\u00e2ntico em Yorub\u00e1 pela preserva\u00e7\u00e3o da vida!<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Autor:<\/strong> Andr\u00e9 Policarpo<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Texto e Pesquisa:<\/strong> Andr\u00e9 Policarpo<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Dire\u00e7\u00e3o Cultural e Art\u00edstica do A.R.E.S.V. Arranco da FGAF<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Logo-do-Enredo-Bruno-Lemos-Surcin.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5426\" src=\"http:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Logo-do-Enredo-Bruno-Lemos-Surcin.jpg\" alt=\"\" width=\"719\" height=\"960\" srcset=\"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Logo-do-Enredo-Bruno-Lemos-Surcin.jpg 719w, https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Logo-do-Enredo-Bruno-Lemos-Surcin-225x300.jpg 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 719px) 100vw, 719px\" \/><\/a>Introdu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O nosso glorioso Arranco da FGAF, em sua miss\u00e3o ao apresentar um enredo Afro-Contempor\u00e2neo como proposta para o desenvolvimento do seu desfile em 2016, expondo o desenvolvimento do mundo em que vivemos sobre a vis\u00e3o Yorub\u00e1, abordando lendas (It\u00e3s) sobre a divindade Oxagui\u00e3 (Fio Condutor), e sua liga\u00e7\u00e3o com os dois mundos: Orum; (Mundo Espiritual) e Aiy\u00ea; (Mundo Material) e seus la\u00e7os que tem com cada elemento que sustem nossa exist\u00eancia (Fogo, Ar, Terra e \u00c1gua) atrav\u00e9s dos orix\u00e1s a qual ele tem liga\u00e7\u00e3o e representam esses elementos: Ex\u00fa e Iroko, Loguned\u00e9, Ox\u00f3ssi, Erinl\u00e9, Ogum e Xang\u00f4 \u2013 (Terra e Fogo) e Oxum, Yemanj\u00e1, Oy\u00e1, Ob\u00e1 e Yew\u00e1 &#8211; (Ar e \u00c1gua), trazendo nesse contexto uma mensagem de preserva\u00e7\u00e3o e sustentabilidade para o mundo, ressaltando a import\u00e2ncia do equil\u00edbrio humano em respeito ao planeta e sua diversidade. Mostrando que a preserva\u00e7\u00e3o desses elementos contribuem para a conserva\u00e7\u00e3o da vida, que alimenta o mundo e, assim, aos que nela vivem.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sinopse:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vou lhes contar um \u2018it\u00e3\u2019 sagrado, que foi passado de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, fundamentado na cultura Yorub\u00e1; Um it\u00e3 sobre o orix\u00e1 Oxagui\u00e3, que nos ajuda a compreender a devo\u00e7\u00e3o e culto a esta divindade em diversas na\u00e7\u00f5es africanas (Jeje, Ketu, Nag\u00f4, Bando, Angola, Efun, etc&#8230;) tamb\u00e9m cultuadas no Brasil, (Candombl\u00e9 e Umbanda), e sua import\u00e2ncia na constru\u00e7\u00e3o do mundo material e na conserva\u00e7\u00e3o da vida humana atrav\u00e9s da for\u00e7as que suprem a vida org\u00e2nica do mundo -(Os Orix\u00e1s):<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201c&#8230; De l\u00e1, de onde o vento fez-se em curva, o primeiro raio de luz surgiu de Orum ao desprezado Aiy\u00ea: Dentro da concha de um caramujo, filho da exist\u00eancia, viu-se surgi o encanto que apartou a noite, clareou aos olhos da terra o ax\u00e9 emanado do pante\u00e3o Funfun: O menor dentre os celestes, o mais jovem guerreiro branco, ainda sem cabe\u00e7a, mas com ideais formados, nasce Oxagui\u00e3 que, desorientado por n\u00e3o ter cabe\u00e7a, vaga por Aiy\u00ea sem rumo, causando caos por onde passa&#8230; Or\u00ed, vendo o sofrimento do jovem oxal\u00e1, prepara para ele uma cabe\u00e7a de inhame e o presenteia, o jovem aceita e fica muito feliz por ter uma cabe\u00e7a branca&#8230; O problema \u00e9 que a cabe\u00e7a de inhame esquentava demais e isso o perturbava, fazendo-o cometer atrocidades por Aiy\u00ea. Ik\u00fa, Senhor da morte, vendo que Oxagui\u00e3 sofria, ofereceu-lhe a sua cabe\u00e7a fria e negra, ele, apesar do medo que sentia da morte, aceitou, pois o a dor e a quentura eram insuport\u00e1veis. Contudo, a cabe\u00e7a da morte era fria demais isso perturbava o orix\u00e1, que por conta da constante presen\u00e7a da morte, se perturbava, sua alma entristecia-se&#8230; Vendo Ogum o jovem oxal\u00e1 e todo o seu sofrimento, perguntou-lhe: &#8211; O que acontece contigo?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211; Sofro pois n\u00e3o tenho paz! A cabe\u00e7a que Or\u00ed me ofereceu \u00e9 muito quente e me causa dor, por\u00e9m, a cabe\u00e7a de Ik\u00fa me perturba e me causa tristeza&#8230; Responde o desorientado orix\u00e1. Ogum ent\u00e3o tenta retirar com sua espada as cabe\u00e7as que tanto o causava tormento&#8230; Por\u00e9m, tanta for\u00e7a tinha Ogum que ambas cabe\u00e7as se misturaram, tornando-se em uma. Assim, a cabe\u00e7a de Oxagui\u00e3 se tornou azul, e j\u00e1 n\u00e3o sentia dor nem perturba\u00e7\u00f5es, pois sua cabe\u00e7a encontrou o equil\u00edbrio. Ogum lhe presenteou com sua espada, para que a morte n\u00e3o mais se aproximasse do orix\u00e1. Muito grato pelo ato, Oxagui\u00e3 promete lhe ser amigo fiel por toda vida, e retira do manto azul de Ogum um Oj\u00e1, prometendo utilizar em suas pr\u00f3prias vestes em homenagem ao amigo que apaziguou sua cabe\u00e7a&#8230;\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Oxagui\u00e3 e Ogum, amigos insepar\u00e1veis, partiram pelo mundo desbravando terras, conquistando reinos, edificando cidades prosperas que emanavam fartura nas colheitas, at\u00e9 a chegada a cidade de Elleejegb\u00f4, onde Oxagui\u00e3 foi coroado Rei desse povo. Foi com Ogum que Oxagui\u00e3 aprendeu a guerrear, tornando-se o \u00fanico \u201cGuerreiro funfun\u201d (Guerreiro Branco) dentre os orix\u00e1s ligados a cria\u00e7\u00e3o e a Olorum. E foi Oxagui\u00e3 que criou os instrumentos de guerra e agr\u00edcolas que Ogum, modelava em ferro, hoje, t\u00e3o importantes para o setor industrial e desenvolvimento das na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Com Ex\u00fa, Orix\u00e1 ligado a cria\u00e7\u00e3o e ao verbo, \u2018o mensageiro\u2019 que faz a liga\u00e7\u00e3o entre os mundos aos homens, Oxagui\u00e3 fez-se elo direto do Pante\u00e3o celestial a terra, aproximando-se dos homens, gra\u00e7as a sua liga\u00e7\u00e3o com este orix\u00e1, o elo C\u00e9u e Terra, o Divino e o profano foram rompidos, e a mediunidade dada aos homens.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sua rela\u00e7\u00e3o com Iroko, Orix\u00e1 tamb\u00e9m pertencente ao pante\u00e3o funfun ligado ao tempo e protetor das grandes arvores ancestrais, ensinou o respeito ao tempo, aos valores, a conserva\u00e7\u00e3o das coisas vivas e brancas, todas, pertencentes a Oxagui\u00e3 e aos Funfuns.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Com Loguned\u00e9, Orix\u00e1 que retem em si o encanto e a magia, aprendeu a observar o encanto contido na ess\u00eancia das subst\u00e2ncias. Tudo \u00e9 vivo e encantado, com isso, Oxagui\u00e3 aprendeu invoca\u00e7\u00f5es aos animais e tudo pertencente a floresta, sendo Ox\u00f3ssi, o grande ca\u00e7ador, que preserva as matas e d\u00e1 aos homens a prosperidade do cultivo agr\u00edcola, dando-nos assim meios de sobreviv\u00eancia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>H\u00e1 em Erinl\u00e9, Uma qualidade de \u2018Od\u00e9\u2019 conhecido como \u201cCa\u00e7ador de Elefantes Brancos\u201d toda a admira\u00e7\u00e3o de Oxagui\u00e3: \u00e9 o \u2018od\u00e9 dos olhos de gui\u00e3\u2019, e esta ternura lhes \u00e9 rec\u00edproca. Erinl\u00e9 presenteia Oxagui\u00e3 com grandes marfins brancos. Mostrando sua for\u00e7a e prud\u00eancia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Divide com Xang\u00f4, Orix\u00e1 que comanda os trov\u00f5es, rei da cidade de Oy\u00f3, orix\u00e1 que comanda os instrumentos feitos a partir da madeira, o fundamento da M\u00e3o-de-pil\u00e3o, instrumento utilizado para o preparo de alimentos e outros fundamentos da cultura afro. Cria\u00e7\u00e3o de Oxagui\u00e3, para preparar seu prato predileto, o \u2018inhame pilado\u2019 que\u00a0 ajudou a humanidade na cria\u00e7\u00e3o de instrumentos para o preparo dos alimentos, sofisticando e melhorando a alimenta\u00e7\u00e3o dos povos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Oxum, M\u00e3e dos rios de \u00e1guas doces, dela flui a fonte da vida humana, dela \u00e9 constitu\u00edda a estrutura corporal, os tecidos, \u00f3rg\u00e3os, protetora do segredo de If\u00e1, rainha da adivinha\u00e7\u00e3o e senhora da magia. Com ela Oxagui\u00e3 aprendeu os mist\u00e9rios ocultos da magia, o respeito aos fundamentos, aos preceitos, e respeito a \u00e1gua pot\u00e1vel, meio para o preparo dos alimentos e fonte elementar da vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Yemanj\u00e1 Sob\u00e1 &#8211;\u00a0 Qualidade de Yemanj\u00e1 anci\u00e3, conhecida como \u201cfiadeira de algod\u00e3o\u201d \u00c9 desse material que \u00e9 feito o Al\u00e1, (manto branco) dos Orix\u00e1s funfuns e o \u201cAl\u00e1 de Orixal\u00e1\u201d, a qual Oxagui\u00e3 foi eleito Rei sobre os orixal\u00e1s, pelo seus atos de prud\u00eancia, respeito e humildade. \u00c9 o Babalax\u00f3, (Senhor do ax\u00f3), Oxagui\u00e3 tamb\u00e9m \u00e9 o respons\u00e1vel pelo manto que aquece o corpo humano.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Com Oy\u00e1, Deusa dos ventos e tempestades, divide com Oxagui\u00e3 o fundamento que comanda os ancestrais (Egunguns) atrav\u00e9s do \u2018Ator\u00ed\u2019, vara da arvore sagrada de Iroko, divindade presente na circula\u00e7\u00e3o sangu\u00ednea, assim, n\u00e3o distingue pobres e ricos, ela conhece e est\u00e1 em todos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Assim como Oxagui\u00e3, Ob\u00e1 \u00e9 uma deusa guerreira, que faz uso da espada e do escudo para lutar pelo bem e defender a verdade. Como ca\u00e7adora, tamb\u00e9m faz uso do Of\u00e1, instrumento que pertence a Ox\u00f3ssi e outros orix\u00e1s das matas, os utilizando para a ca\u00e7a.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Yew\u00e1!&#8230; Deusa da persuas\u00e3o, dona dos disfarces, da dissimula\u00e7\u00e3o, liga-se a Oxagui\u00e3 pela orat\u00f3ria, pelo dom da fala dotada a este Oxal\u00e1, onde fazem um elo para arquitetar estrat\u00e9gias, nos ensinando o poder das \u2018guerras ideol\u00f3gicas\u2019 quando contribuem para o desenvolvimento da humanidade.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>E assim \u00e9 constitu\u00eddo o equil\u00edbrio de Orum e Aiy\u00ea: Cada Orix\u00e1 \u00e9 respons\u00e1vel pela conserva\u00e7\u00e3o elementar da vida. O fogo, a terra, o ar e as aguas&#8230; O respeito aos min\u00e9rios, a floresta, aos animais e a vida. E Oxagui\u00e3 \u00e9 o elo dos mundos, \u00e9 quem sust\u00eam esse ciclo da vida, ininterrupto, quem zela pela ordem da humanidade e nos repassa a li\u00e7\u00e3o que aprendeu com os orix\u00e1s: Sem equil\u00edbrio n\u00e3o h\u00e1 harmonia, n\u00e3o haver\u00e1 sub exist\u00eancia! \u00c9 preciso que o homem aprenda a conservar as riquezas minerais do nosso planeta para a conserva\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Essa \u00e9 a mensagem que o A.R.E.S.V. Arranco da FGAF quer perpetuar, que no amanhecer de cada dia, possamos ser guerreiros que lutam pela paz e harmonia do nosso mundo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>As\u00e9 \u00f4!!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8230; E o dia clareou: Exew\u00ea B\u00e1b\u00e1, Ep\u00e1 B\u00e1b\u00e1! Um c\u00e2ntico em Yorub\u00e1 pela preserva\u00e7\u00e3o da vida! Autor: Andr\u00e9 Policarpo Texto e Pesquisa: Andr\u00e9 Policarpo Dire\u00e7\u00e3o Cultural e Art\u00edstica do A.R.E.S.V. Arranco da FGAF &nbsp; Introdu\u00e7\u00e3o: &nbsp; O nosso glorioso Arranco da FGAF, em sua miss\u00e3o ao apresentar um enredo Afro-Contempor\u00e2neo como proposta para o<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":5426,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[139,86],"tags":[],"class_list":["post-5425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aresv-arranco-da-fgaf","category-grupo-de-acesso-i"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5425"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5425\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5427,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5425\/revisions\/5427"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carnavalvirtual.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}